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解读“花山岩画”(二)

核心提示: 最为引人注目的是那幅配有坐骑的巨人,居于正中上方,身高数米,双腿叉开弯膝而立,腰挂刀剑,头戴虎冠,双臂高举,剽悍刚毅地俯视着场上的人群,看上去像是部族首领,指挥着部落会盟、庆祝娱乐或是巫术祭祀。

张宏庆

最为引人注目的是那幅配有坐骑的巨人,居于正中上方,身高数米,双腿叉开弯膝而立,腰挂刀剑,头戴虎冠,双臂高举,剽悍刚毅地俯视着场上的人群,看上去像是部族首领,指挥着部落会盟、庆祝娱乐或是巫术祭祀。周围还有侧身人像,有的头戴兽饰,有的赤身裸体,男女混合搭配,莫非是许多小部落蔟聚在“大首领”周围?

老船工见我有些疑惑,于是,他又讲起了本地乡间民俗:“古时候,周围是骆越人的地盘,每逢节日庆典和巫术祭祀活动,都要敲铜鼓,跳蛙舞,蛙神崇拜是壮民族的传统,青蛙舞至今还在民间延续。”老船工指着一幅岩画说:“你看这画上的人物明显不同于它处,像是身怀六甲的妇女,带着子孙满堂的小孩,说明古时候流行的一种对生殖崇拜的风俗,是原始先民对种族兴旺的一种期盼。”

听到壮族老船工这么讲,我接过话头:“看来这些岩画表达的是远古先民的情思、信仰和生活场景。”老船工似乎点头赞许了我的判断。他接着说:“在2000多年前的汉朝时期,这片地域上分为崇左、宁明、龙州、扶绥等区域,各居住着大小不同的骆越部落。其中,住在花山附近的宁明部落,势力最强大,它联合其他小部落结盟,经常举行声势盛大的聚会仪式。所以,这些岩画就像当时部落会盟的场面。除了花山岩画,在方圆几百公里山壁也有零星的岩画,形象大同小异。因此,我们当地老百姓说,这些岩画是古时候部落联盟的原始场景。”

“听您这么一说,几千年前骆越人就有了很强的民族团结意识,真是了不起!”老船工听我这么称赞,不无幽默地说:“还有一种比较‘靠谱’的看法,说是骆越人绘制岩画是为祭祀神明,因为当时人们对宗教崇拜非常虔诚,对祭祀活动特别看重,不惜耗费人力物力,即便如此,他们还是觉得不足以表达对神明的敬奉,每次都要把祭祀场面绘在岩壁上,用岩画来建造永不落幕的祭礼。除此之外,还有大誓师、庆丰收、镇河妖等等说法,至今仍无令人信服的定论。”

此时,我立在船头仰望着岩画,“猜测纷异费思量,始自丹红祈久长”,千百年时光磨不去的花山岩画,它美丽,但是脆弱,它珍贵,却又易逝,原真性保存下去,留给后代,并不会像“读画”这般轻松、简单。愿我们胸怀敬畏之心,共同?;ず谜馄死辔拿鞴蚕淼母5?。

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